法国的吉普赛人:“我们对它的看法仍然存在矛盾,在迷恋和拒绝之间”

作者:杜勉娃

<p>专访帕特里克·威廉姆斯,人类学家在CNRS-巴黎,由安吉拉BOLIS吉普赛人在专访下午1点26分发布时间2012年10月17日,专家 - 在下午1点58分播放时间5分钟专访帕特里克·威廉姆斯,人类学家CNRS更新2013年9月29日巴黎,吉普赛人的专家现在认识到,即使在科学理论仍在讨论中,吉卜赛人来自印度的语言梵语衍生历史学家逐渐重建这个人的路线经历波斯,小亚细亚,黑海的轮廓,希腊和土耳其这是最后的国家,他们的课程,他们的语言有一个球,以形成不同的分支:今天一个是由方言影响土耳其,希腊,罗马尼亚,德国,西班牙,法国,它讲述了“吉普赛人”的第一组从十五世纪的到来也被称为“埃及” - 在哪里在英语和“吉卜赛人”,在西班牙语单词“吉普赛”(Gypsy在法国),即使它们不是来自埃及,人们对他们的异国情调的敏感和设想,即使这样,他们的误解地方吉普赛人谁在罗马尼亚定居有自十四世纪从属状态直到十九在这个时候,当他们的解放,就开始转移到西欧有的坐火车来,在大篷车,其他帐篷在十九世纪中叶被发现,法国媒体对这些小组的报告发现非常美丽,女性穿着长裙和丰富多彩的作品钱把席子,男人,帽子,靴子大,胡子和长发当第一个吉普赛人抵达法国,有第一奇迹的时刻,他们提出了自己的城市为基督教朝圣者的大门,说他们不得不放弃他们的r eligion从奥斯曼帝国的压力下,他们说他们是从,从城镇到另一个城镇去,而不在最初几十年停止,他们提供的热情好客,送吃,肉,葡萄酒,但渐渐地,我们意识到他们不仅仅是传球和有更多小偷小摸的投诉 - 在全国家禽被盗,算命先生一诈骗从十六世纪,对他们的态度发生了变化:当局开始驱逐和大家开车的同时,他们转头直到今天!但是,这实际上是在视觉始终保持模棱两可,迷恋和排斥之间总是认为他们通过刻板特质,正反两方面的:它们是免费的,不尊重法律,亲近自然不文明的,他们的女儿是诱人的,迷人的,但...路易十四,例如,喜欢的假期凡尔赛宫,这并没有阻止签署“反对波希米亚人国王的法令”期间装扮波希米亚在历史上,他们已经或多或少的暴力待遇 - 与在极端情况下,纳粹的最终解决方案,它可以杀死在欧洲吉普赛人50万到100万之间,据消息人士透露单位在专注于他们从里面看外面的眼睛大多发现,有一个在巴黎郊区很多种,例如,谁在市场上卖衣服吉普赛能参加罗马客户端来自欧洲的移民ST和Romni采取一“Gadjo”(罗姆非吉普赛人项)相反,罗马尼亚罗姆人可以kaldéraches罗姆人居住在法国,因为法国十九世纪,方言理解罗马在一些社区仍然非常活跃 - 例如在中央高原的吉卜赛人,在阿尔萨斯和在比利牛斯别人说话“俚语旅行者”,也包括在城市的俚语一些话[C这是如“poukave”(报告),“大头菜”(飞),“marrave”的情况下(打击)]吉普赛人常常相关工艺品和贸易的马拖车的日子,也就是要说直到1950 - 1960年,他们专门制作男士制篮,女士出售他们还先后在马交易 - 他们提出马卖给他们 - 或者摆卖,市场之后,与汽车,他们开始出售汽车零部件和废金属,或任何其他产品恢复kaldéraches罗姆人的食堂,医院等,但像铜和铝都消失了,他们纷纷转向机械工业的复兴,他们总是锅炉制造和修理厨房设备在任何情况下,能适应最后的经济条件,也有在马戏团的吉普赛家庭,展览中心,以及音乐和舞蹈的传统,街头表演吉普赛音乐是也盛行的今天,与像吉普赛国王组和Django的莱因哈特的吉普赛爵士乐此外,在1970年至1990年,已经出现在法国吉卜赛人来自前Yougoslav即,与孩子谁是在地铁口袋然后,齐奥塞斯库的罗马尼亚,罗马从罗马尼亚和保加利亚垮台后的波段,这种做法有时咄咄逼人乞讨顺便说一句,政府最近采取的措施上对罗姆人就业的增加获得最终关注的是,几个人:15 000〜30 000罗姆人来自罗马尼亚和保加利亚,这在新闻获得了特别的知名度最近这个小相比于法国的约30万〜40万吉普赛人吉普赛的谁在道路上行驶的形象是典型的西欧东欧,吉普赛人是久坐不动,并且不是用的图像关联小屋,小房子惨在城市或掉,因为在东欧移民到西欧晚期社会主义政权村庄的贫民窟是由于经济和政治的原因,贫困和贫困问题acisme在匈牙利和罗马尼亚,我们绝不能忘记,有大屠杀,袭击对罗姆人在法国的新纳粹团伙,吉普赛人可能需要移动在我的童年不同的原因,在中央高原,马努沙与马,拖车为流传,他们停止了附近的河流,是一个很大的篝火,但他们每天搬到了几公里就只有两个部门也有相关的许多运动社区内部生活 - 结婚,死亡,宗教 - 和其他相关经济活动的市场,有旅游在家庭与拆迁,也长途旅行,在欧洲或本次会议的美洲,他们的文化,所有的机会都不错,....